隨著社會的發(fā)展，“互動(dòng)”在設(shè)計(jì)及藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用和深度的重視，對于藝術(shù)作品或創(chuàng)作作品，公眾已逐漸地從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換成主動(dòng)的參與。互動(dòng)性藝術(shù)作品功能的可變性和多樣性給城市注入了新的源泉和活力，帶給公眾不一樣的新鮮感，使人們在使用和參與中獲得情感上的愉悅和精神上的滿足，能夠感受到環(huán)境中的公共藝術(shù)帶給他們的輕松與愉悅。
“互動(dòng)性”雕塑因?yàn)橐c人溝通和互動(dòng)，所以必須貼近生活，是高于生活的藝術(shù)，又是來源于生活的藝術(shù)，“互動(dòng)性”雕塑作品的特點(diǎn)是更貼近生活，首先是雕塑主題更貼近生活，讓雕塑從藝術(shù)神壇上走下來，走進(jìn)平民百姓的生活，一改以往的高大冷峻的形象，以溫暖的個(gè)笥，貼近普通人的生活，拉近人們與雕塑的距離，只有這樣才能夠讓人們有機(jī)會與其互動(dòng)。
“互動(dòng)性”雕塑有很大的趣味性，吸引人進(jìn)行互動(dòng)。趣味性是吸人的主要手段，互動(dòng)性雕塑本身所具有“趣味性”成了吸引公眾參與這種藝術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，讓人們產(chǎn)生了“互動(dòng)”的動(dòng)機(jī)。它一般采用大眾所熟悉的符號來組織作品，而且留有一定的參與空間。
打破傳統(tǒng)雕塑呆板和固定的形式，形象上的直觀給人們帶來了巨大的親和力，無論是兒童或是成人，都產(chǎn)生參與互動(dòng)的欲望。互動(dòng)性雕塑本身的空間性較大，這種空間是留給人們進(jìn)行互動(dòng)的，讓人們參與進(jìn)來，成為藝術(shù)作品的一部分。比如各種交通工具的雕塑，有體驗(yàn)的空間，讓人們隨意入座進(jìn)行體驗(yàn)；人物雕塑留有人體空白部位讓人們用自己的身體去填充，或拍照或逗趣，互動(dòng)給人們帶來了無限的樂趣。
“互動(dòng)性”雕塑有很濃郁的游戲性，吸引參與者參與到游戲中來，在互動(dòng)中感受快樂。比如在雕塑中留有巨大的空間，以雕塑像的胸膛作為回音壁，讓人們在雕塑里的胸膛里喊上一聲，感受回音帶來的樂趣，仿佛是自然界的空谷傳響，童趣而且親切；雕塑龍的頭噴出水霧，讓人們可以在水霧里盡情嬉戲等。
公共空間“互動(dòng)性”雕塑給人們帶來了體驗(yàn)的機(jī)會，從而達(dá)到社會大眾與雕塑作品本身最大的互動(dòng)，并且讓觀眾在互動(dòng)的過程中體驗(yàn)到由作品帶來的刺激和歡樂。而這種由觀眾與雕塑作品產(chǎn)生的積極情緒和愉悅的氛圍，就構(gòu)成了人與作品間最直接、最生動(dòng)的聯(lián)系。沒有了空間上實(shí)際的距離感，沒有實(shí)際互不干涉的限制，頓時(shí)便拉近了人們和雕塑群體的距離。
人們穿梭于各型“互動(dòng)性”雕塑之間，散發(fā)出天真的本性，隨之一個(gè)個(gè)地去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，仿佛將人帶回到了兒時(shí)的夢想中。“互動(dòng)性”公共空間雕塑作品正是由于人的介入和參與，才產(chǎn)生了人與環(huán)境的互動(dòng)，才真正成為一件完整的互動(dòng)性雕塑作品。
